El mundo como tal va en constate evolucion, a cada segundo el mundo experimenta cambios muchas veces imperceptibles, actuando como motor de este desarrollo la lucha de contrarios que como síntesis arroja estos cambios, a veces perceptibles a veces no.
Pero no se debe pensar que esta lucha de contrarios, esta manifestación de contradicciones que traen consigo los cambios se queda solo en el terreno de la naturaleza como tal, si no que actúa como motor de la vida social desde que el hombre se organiza en comunidad para vivir.
El capitalismo como sistema social "evoluciona" como tal a raíz de su contradicción fundamental la cual es "capital v/s trabajo" en donde siendo el trabajo un bien social, la propiedad de los medios de producción esta en manos de un pequeño grupo que lucra en base a la explotacion del hombre por el hombre, es decir, la burguesía.
A lo largo de la historia del capitalismo este a pasado por diferentes fases, las cuales como rasgo principal, han reorganizado las relaciones sociales de producción, pero en ningún sentido han suprimido la contradicción fundamental de este, ejemplo vivo de esto es el sistema neoliberal del cual chile es nacion insigne, el cual incluye formas de apropiacion mucho mas inhumanas y tecnicamente superiores en el sentido de mejorar la produccion y las ganancias, pero que profundiza hondamente la relacion entre capital v/s trabajo.
A la luz de estos antecedentes la movilizacion social surge dentro del contexto de las relaciones capitalistas de produccion como herramienta valida, historicamente probada, para que las grandes mayorias postergadas alcancen mejoras de caracter reivindicativo, como tambien impulsen el cuestionamiento, demanden cambios politicos y agudicen los factores que configuran la contradiccion principal de un determinado periodo dentro del capitalismo. la movilizacion social para ser efectiva debe constar de un caracter fundamental, que de estar ausente solo trae consigo retrocesos a quienes aspiramos acabar con el caracter de clase que rige el orden capitalista, y este es la UNIDAD.
La unidad debe entenderse dentro del contexto de la contradiccion principal del periodo - neoliberalismo v/s democracia- como la capacidad de generar alianzas y acciones concretas sostenibles en el tiempo que permitan agudizar las contradicciones internas del periodo tanto con quienes se planteen el socialismo y el comunismo en tanto orden social futuro, con aquellos sectores anti neoliberales, e incluso con aquellos sectores que no cuestionen en si el modelo pero que esten dispuestos a tener avances por pequeños que sean hacia la democracia. Ciertos sectores politicos, que se autodenominan de "izquierda" o "revolucionarios", postulan de manera ilusa, el no realizar compromisos o conversaciones con sectores no completamente anti neoliberales, olvidando que los compromisos que sostiene un partido politico verdaderamente revolucionario estan denotados muchas veces por los hechos sociales o coyonturas a las que se enfrenta a diario, por ende la realizacion de dichas practicas no constituye de por si una traicion a su caracter revolucionario ni tampoco a su caracter de clase. Lo que si constituye una traicion a sus principios, a sus objetivos, a su caracter de clase, y su planteamiento como medio para realizar la revolucion, el no saber cumplir mediante estos compromisos, entre otras cosas a su obra de
preparar la revolucion y a educar a las masas populares para triunfar en la revolucion.
En conclusion, desde el momento que una organica que se auto denemina "revolucionaria" y mediante sus planteamientos y su tactica, fomenta la division del movimiento social, por considerar una mala practica el establecer radios de alianza - en acciones puntuales- con sectores que no son revolucionarios, provocando un retroceso en la correlacion de fuerzas y marginalizando de mala forma la movilizacion social como instrumento unitario de masas, en cuanto estas no cuentan con la participacion activa de la base social, llevando a que dicho sector en vez de plegarse a ella la repudie de forma amplia, esta de partida impidiendo la agudizacion real de las contradicciones del periodo y por sobre todo incumpliedo de forma manifiesta tanto a su clase y a la superacion del capitalismo.
nota: lecturas recomendadas:
- C. Marx y F. Engels: El Manifiesto Comunista.*
- V.I. Lenin: acerca de los compromisos - obras escogidas en 3 tomos Ed. progreso moscu. T2.*
-Convocatoria al XXIII Congreso nacional del Partido Comunista de Chile.*
-Convocatoria al XII Congreso nacional de las Juventudes Comunistas de Chile.*
- Frederick Hayeck y la génesis del pensamiento neoliberal ( texto disponible en la biblioteca virtual de la CNE)
- V.I. Lenin: Acerca del estado*
*:libros disponibles fisicamente para la militancia de la jota, contactarse al mail educajota@gmail.com.
fraternalmente, comision regional de educacion.
3 comentarios:
La movilización social es una herramienta de lucha fundamental a la hora de impulsar las grandes transformaciones, y eso es evidente, ejemplos sobran, sin embargo no es menos cierto que existen otras muchas formas de lucha, las que varían en sus metodos y objetivos inmediatos, sin embargo lo central permanece inmutable, cual es avanzar en ir desmarañando el sinnúmero de contradicciones que existe en la sociedad, para ir llegando a la neurálgica y principal (capital/ trabajo). La variedad de herramientas que se utilicen, la mezcla entre ellas y la intensidad de las mismas se ira definiendo en función del escenario que corresponda enfrentar, sin embargo hay un principio elemental y constante en todo proceso de transformación, que debe acompañar a la lucha, este es la construcción de la unidad, que de sustento a este proceso, cuyo denominador común, sea el oponerse al modelo mediante una construcción democrática, amplia y consistente.
Sin embargo debemos cumplir un paso previo para desarrollar ambos principios, este paso previo es el hacer un diagnostico acertado del desarrollo actual del capitalismo, sus mutaciones, sus procesos de asimilación cultural y social, su entramado político institucional, sus posibilidades de regeneración, su naturaleza, etc. Este diagnostico básico, y su estudio posterior para generar propuestas de superación del modelo, es lo que denominamos programa, y es este el que dota de carácter revolucionario a un partido. Ya que es este el que permite conocer en toda su amplitud al modelo en sus características generales y particulares, y distinguir entre aquellas fuerzas que están por mantenerlo y aquellos que están por transformarlo en cualquiera de sus grados.
Es importante el programa, porque es aquel que nos permite el ir a buscar la unidad, y a elegir cual es la herramienta de lucha necesaria para impulsar las transformaciones, y determinar cada uno de los procesos a desarrollar. Esto es lo que nos distingue como fuerza verdaderamente revolucionaria, no son las consignas estridentes, la movilización porque si, o la violencia y termocefalia.
El trabajo constante en el desarrollo de nuestra política, de nuestras síntesis en cada uno de sus frentes y de su permanente estudio y acción en los distintos ámbitos, es la que nos permitirá ir enriqueciendo nuestro programa, ganando mas aliados, e innovando las formas de lucha, de manera de que estas sean el reflejo de los desafíos que el escenario nos plantea.
Por eso a no confundirse, con aquellos que proclaman la movilización como la única forma de generación de cambios, o esta como el único indicio del carácter revolucionario de una organización.
FABIAN A.
La lucha partidista de la educacion no sirve. No Hay que dejarse llevar por ideales politicos, que jj.cc y otras hueas.
La educacion es para todos.
Es un derecho, sin pensamiento
ni clase.
Paolo.
claramente la educacion es un derecho y es para todos.
pero esto en la practica no es posible, pues un grupo minoritario es propietario de los medios sociales de produccion y mediante el poder que le da esta condicion expanden sus redes incluso hacia aquellos servicios indespensables: agua, luz, salud, educacion- entre otros- imponiendo la logica de mercado, alienandolos y fomentando la falsedad de que la lucha de clases no existe.
a raiz de lo anterior, las masas populares se organizan
destacandose entre estas fromas la mas conciente y consecuente -el partido comunista- y asi lograr la liberacion de las mayorias.
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